世界文化遺產：明清皇陵
●中文名稱：明清皇陵（明顯陵、清東陵、清西陵、十三陵、明孝陵）
●英文名稱：Mausoleum of the ming and Qing Emperor
●遺產種類：文化遺產
● 遺產遴選標準：2000年明顯陵根據文化遺產遴選標準C(I)(III)(VI)被列入《世界遺產目錄》；清東陵根據文化遺產遴選標準C(I)(III) (IV )(V)(VI)被列入《世界遺產目錄》；清西陵根據文化遺產遴選標準C(I)(III)(IV)(V)(VI)被列入《世界遺產目錄》。 2003年明孝陵和明十三陵被列入《世界遺產目錄》。
●世界遺產委員會評價：
明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數量眾多的建築物巧妙地安置於地下。它是人類改變自然的產物，體現了傳統的建築和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百餘年的世界觀與權力觀。
●概況：
明 清時代（公元1368～1911年）是陵寢建設史上的一個輝煌時期。明朝的開國皇帝朱元璋對陵寢制度作了重大改革。他將地上的封土堆由以前的覆斗式方形改 為圓形或長圓形，又取消寢宮，並擴大了祭殿建築。清代沿襲明代製度，更加註重陵園與周圍山川形勝的結合，注重按所葬人輩分排列順序，還形成了帝后妃陵寢的 配套序列，在祭祀制度上也更加完善、合理。
明陵綜述
明朝，從太祖朱元璋推翻元朝政權，建元洪武（1368），到崇禎十七年（1644）被李自成領導的農民起義軍推翻，統治時間277年，其間經歷了16位皇帝。其中，除惠帝朱允炆因“靖難之役”，下落不明，沒有營建陵園外，其餘15帝，都依帝制建造了陵園。
太祖朱元璋死後埋葬在南京鐘山腳下，稱孝陵；景帝朱祁鈺，因英宗復辟遇害，初以王禮葬北京西郊金山，成化年間恢復帝號，又將王墳稍擴其製，改為帝陵，世稱景泰帝陵。其餘的13位皇帝均葬於北京昌平縣境的天壽山一帶，通稱明十三陵。
此 外，明代還有生前沒有當過皇帝，死後被追尊為帝的，也營建了陵園。朱元璋的父親朱五四（朱世珍），被追尊為仁祖淳皇帝，就安徽鳳陽原墓建為皇陵；朱元璋的 祖父朱初一，被追尊為熙祖裕皇帝；曾祖父朱四九，被追尊為懿祖恆皇帝；高祖父朱百六，被追尊為德祖玄皇帝；因德、懿二祖葬址不詳，遂就江蘇盱眙熙祖原葬處 建陵葬三祖帝后衣冠，陵名祖陵；嘉靖皇帝朱厚熜的父親朱祐杬，原為興獻王，朱厚熜入繼大統後，追尊其父為睿宗獻皇帝，將湖北鍾祥原王墳擴建為顯陵。
清 陵綜述滿族人建立的清朝（1644－1911）是中國最後一個封建王朝。自清太祖努爾哈赤開基至辛亥革命後宣統皇帝退位，共歷經12帝，統治295年。清 代帝王陵寢，從建陵年代和地理位置，可分為清初關外三陵、清東陵和清西陵三個陵區。清東陵和西陵的陵墓從規劃建製到建築造型均仿照明朝，採用集中陵區的手 法，安排總入口，從正紅門開端，經統一的神道石像生、碑亭及華表，然後分達各陵區。其佈局順序為：五孔石券橋、牌樓、碑亭、三孔券橋，大月台、宮門、隆恩 殿及左右配殿，而後為石平橋、月台、琉璃門、五供、方城（上立明樓）、月牙城、寶城、寶頂。皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當嚴格，形成了一套 程式化的規則。
●明顯陵
1、列入的理由
●意義
中 國歷代封建王朝提倡“厚葬以明孝”，每臨皇帝死去，不惜用大量的財力、人力為其建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現，凝聚著一個 時期的政治思想、道德觀念和審美趣味；同時，這種動用國家力量建造的陵墓，也反映了當時的經濟狀況、科學技術水平和營造工藝水平，是中國喪葬藝術的最高表 現形式和建築典範。
明代在中國歷史進程中，歷276年，共建有18座皇帝陵墓。顯陵是第12個皇帝陵墓，建於16世紀中葉，1519年至1566年(明正德十四年至嘉靖四十五年)，歷時46年，是嘉靖皇帝朱厚熜的父親恭睿獻皇帝朱祐杬和母親章聖皇太后的合葬墓。
顯陵是一座典型的明代皇帝陵墓，因其修建時間長，用工巨大，從而形成了高水平的建築。顯陵在規劃佈局上，利用中國傳統的風水理論，將陵區四周的山川水係作 為建築構成的主體要素，“陵制與山水相稱”，根據“負陰抱陽”、“背山面水”的原則，將鬆林山左峰作為依托玄宮(皇帝棺槨停放的地下宮殿)的祖山，左有山 脈作為陵區兩側環護的砂山，前沿的天子崗作為陵寢的案山，形成了一個與自然高度和諧的局部小環境。在建築佈局上，充分利用松林山間的台地依次安排下馬碑、 門、亭、望柱、石像生、坊、橋等，順山山勢引導至享殿、明樓和寶城。疏密有間，層層遞進，給人以封建禮制的秩序感。建築掩映於山環水抱之中，相互映襯，如 同“天設地造”，構成了一項建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。顯陵在建築手法上也有其獨特之處，如一座陵墓二座地下宮殿、金瓶形的外羅城、九曲回環的 御河、龍形神道和內外明塘等都是明陵中僅見的孤例。同時，顯陵的建造是明中葉重大事件“大禮議”的產物，關聯著嘉靖初年的社會思想、
信仰和一些政壇首腦人物的命運，具有重大歷史意義。
●比較分析
顯陵是18座明陵中第12座帝陵，建築時序屬於中期，在明代帝陵中具有承上啟下的作用與意義。
月芽城制度月芽城是方城與寶頂之間的一個月芽形小院，俗稱啞吧院。月芽城是供皇帝行覆土禮而設置的。每年清明節，皇帝要在此向寶頂培置13擔淨潔的黃土。月芽城制度由孝陵開始，獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵及顯陵一直沿用。
前 朝后寢制度明代帝陵是按前朝后寢的製式而佈局，前朝即棱恩門、棱恩殿和左右配殿等組成；后寢即方城、明樓、聖號碑、寶城、寶頂及地下玄宮等組成。前一部分 是舉行日常祭祀的活動中心，棱恩殿中設有三間暖閣，中間放有神寢即皇帝、皇后的神主牌位；後一部分即墓主人棺槨安寢之所。原則上只有皇帝才能進入這一區 域。這一制度為顯陵所繼承。 “陵制當與山水相稱，恐難概同。”明世宗崇信道教，顯陵在繼承“天壽山七陵之製”的基礎上，又出現一些新的建置。
新舊寶城與瑤台在明代帝陵中，顯陵兩個寶城的建置可謂絕無僅有。這一變化的出現與墓主人的身份變化密切相關。前寶城建於1520年(正德十五年)，是墓主人 為藩王時按其規制所建造的親王墳。後一寶城建於1539年(嘉靖十八年)，是墓主人被迫尊為皇帝后所建造的寶城，兩座寶城之間以瑤台相連，構成一個相互關 連的整體。
獨特的排水系統顯陵以一條彎曲的九曲河，將鬆林山主脈(祖山)流下的水，巧妙地從陵區排除。九曲河上按地勢高低設有聚水洩洪的堤壩，分區段保留了明淨的水 面，淨化了陵區的環境。雖然明代各陵都非常重視陵區的排水、洩洪，開挖或利用天然河流形成御河，然而顯陵御河以其排水體系之完善、體系風水理論之完美，與 前七陵形成顯著的區別。顯陵的前後寶城各有向外懸挑的散水螭首16個，將寶城上的水直接排向城外。此前，天壽山七陵寶城是向內排水的，其後修建的永陵、定 陵繼承了顯陵這一排水方式。
龍形神道的做法顯陵中軸線上修建有一條彎曲如龍形的神道，其做法是中間鋪石板，兩側鑲嵌鵝卵石，外邊以牙子石收束，俗稱龍鱗道，也為明代其他陵寢神路所無。
琉璃影壁的做法顯陵的棱恩門兩側，建有精美的琉璃影壁牆，正面為綠色琉璃的蟠枝圖案，背面為雙龍騰躍。是明代帝陵中的孤例。
內外明塘的做法顯陵新紅門的右側，根據地勢建有一個圓形的池塘，因處在風水術中明堂的方位，故名外明塘。在棱恩殿前有一個圓形的池塘，名為內明塘。內外明塘的建置也為其他明陵所無。
“金瓶”羅城的做法顯陵作為獨立的陵區，其外圍建有一條長達約3．5公里的羅城，平面成“金瓶”形狀。這一形制也為明陵中所僅見。此前，天壽山七陵只有陵宮區有圍牆，並無單獨的外羅城。顯陵之後，永陵、定陵建有外羅城，這一做法還為清代帝陵所繼承。
●真實性及完整性
陵 區周圍的自然環境基本上保存著原有風貌，松林山、天子崗、莫愁湖等自然山體和湖泊沒有變化，植被保存完好。作為陵區重要組成部分，其真實性沒有變化。陵區 內的建築——下馬碑、新紅門、正紅門、睿功聖德碑樓、石望柱、石像生群、 龍風門、龍形神道、內明塘、琉璃照壁、棱恩門、棱恩殿、東西配殿、陵寢門、雙柱門、石五供、方城、明樓、兩座寶城與瑤台、寶頂、九曲河、五道御河橋、外羅 城、紫禁城及內羅城等，都是明代原始建築，保存了原有的真實性。特別是兩座寶頂下“仿九重法宮為之”的地下宮殿，保存完好。
這些建築中，新紅門、正紅門、望柱、石像生群、龍風門、九曲河、龍形神道、琉璃照壁、雙柱門、方城、兩座寶城及瑤台、外羅城、紫禁城、內羅城等重要建築保存基本完好，真實地展示了明代陵寢規制佈局的完整性。 2、列入遺產所依據的標準
顯 陵的建築與環境十分諧調，根據明代帝陵制度“陵制當與山水相稱”，將鬆林山四周的山巒、河流作為陵墓的有機組成部分，統一規劃佈局：延綿起伏的山體作為陵 區的依托，環護四周；彎曲的流水從陵區蜿蜓而過。松柏森森，流水潺潺，給陵區籠罩上一層莊嚴、肅穆，也帶來一片生機。建築依山間台地起伏布列，依次為門、 亭、望柱、石像生、龍風門、橋、享殿、寶城和寶頂。錯落有致，尊卑有序，掩映於山環水抱之中，如同“天設地造”，形成了一個擁有外圍空間的巨大山陵，構成 了一項建築藝術與環境美學相結合的天才傑作。 [符合CRKTERION標準1]
顯陵的興建幾乎貫穿於明世宗禦極的始終，在此期間，康陵、水陵、昭陵也在興建，天壽山各陵還在添建神道碑亭等；陵與陵之間因封建禮製而產生一定的趨同性而形 成製式。顯陵較為完整地保留了這些制式。由於世宗崇信道教，顯陵又有一些新的變動，並為以後明陵所效仿。如寶頂的形制、獨特的排水系統等，可以說顯陵在明 陵中有著承上啟下的作用，是典型的明陵，具有突出的普遍價值。 [符合CRETERION標準2]
顯陵在建造過程中，因政治、思想觀念、審美因素等方面的原因，形成了一些與其他明陵所不同的特點，如一陵二寶城、內外明塘、“金瓶”形狀的羅城、龍形神道、九曲河、眾多的祭祀碑亭等，在明陵中別具一格，且歷史悠久。 [符合CRETERION標準3]
顯陵的建造是明嘉靖初年的重大歷史事件——“大禮議”的產物。 1521年(明正德十六年)明武宗駕崩。因武宗沒有子嗣，慈壽皇太后和首輔大學士楊廷和決定遵奉“兄終弟及”祖訓，在他們炮製的武宗遺詔中“遺命”“興獻 王長子(朱)厚熜”“嗣皇帝位”。朱厚熜登極，以明年為嘉靖元年，是為明世宗。按照封建主義的倫理，朱厚熜應過繼給孝宗皇帝做兒子。但世宗為自立體系，效 仿朱元璋迫尊四世先祖為皇帝的例子，追尊死去的父親為皇帝。此舉引起朝臣激烈反對，禮部尚書毛澄，大學士楊廷和等人大會公卿召集言官，六十餘人聯名上疏， 極力反對。而以張聰為代表的一小部分人，則阿諛世宗，提出“繼統不繼嗣”，雙方引經據典展開了激烈爭論。 1524年(嘉靖三年)朱厚熜敕渝禮部“今加稱興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝”，反對派見此“大集群臣九卿23人，翰林21人，給事中、禦史、諸司郎官及吏 部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部、大理寺屬及大學士毛紀、石瑤等200餘人，相繼跪在左順門，自早至午”。世宗數次命司禮監傳其手偷，令群臣退去，可是 群臣依然“伏地如故”，進行抗議。朱厚熜大怒，著錦衣衛將五品以下的在場大臣逮捕杖笞，並杖死其中17人。這220餘人全部逐出朝廷，還分別受到入獄、奪 俸、貶官、戍邊等處罰。用武力“平息”了這場長達3年的“皇考”之爭。事後，朱厚熜更定大禮，稱孝宗為皇伯考；追尊生父興獻王朱祐杬為皇考恭穆獻皇帝，完 成了自己的昭穆體系。這一歷史事件史稱“大禮議”。顯陵的建造則是大禮議的物證。 [符合CRETERION 標準6]
●遺產的描述
顯 陵規劃佔地183公頃，其中陵寢部分佔地52公頃，在這廣闊的區域內，所有的山體、水系、林木植被都作為陵寢的構成要素來統一佈局和安排。陵區後部的自然 山丘為祖山，作為陵寢的依托，兩側的山體作為環護，中間台地安排建築、九曲河婉蜒其間，前面山丘為屏山，構成前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的風水格局， 體現了“陵制與山水相稱”的原則。陵墓的最南端建有敕封純德山碑亭一座，平面呈方形，亭已毀，內供漢白玉石碑一通，通高3．59米，寬1．15米，上 書“純德山”三個大字，碑座、碑身、碑文和碑額保存完好。純德山東側天子崗建有龍首龜蚨碑亭一座，俗稱“山曲碑”亭，記載著陵區的範圍及管理方面的內容。 陵寢外圍建有高6米，厚1．6米，長達4730米，平面呈“金瓶”形狀的外羅城。外羅城前端因池塘和東南砂山影響，依山就水建造歇山頂宮門一座，名新紅 門，面闊18．5米，進深8米，有券門三洞。門前有下馬碑兩座，上書“官員人等至此下馬”。新紅門右側依原有天然池塘建有外明塘，外明塘后為三道禦橋。過 禦橋為正紅門，正紅門紅牆黃瓦，歇山頂式，面闊18米，進深7．8米，有券門三洞。進正紅門神道正中毫立著高大的睿功聖德碑亭，平面佈局為方形，面闊進深 均為18．3米，佔地334平方米，漢白玉台基，下設石須彌座，上為重簷歇山頂，四邊各開有券門，正中立龍首龜蚨睿功聖德碑。碑亭後63米處設禦橋三座。 過橋便是陵區最主要的墓飾建築，迎面為漢白玉望柱，通高12米，下為方形須彌座，柱身為六棱形，二層束腰雲盤托著圓柱形有云龍紋浮雕望柱頭。望柱後排列著 石像生群、計有獅子、懈貂、臥駱駝、臥象、麒麟、立馬、臥馬各一對；武將二對，文臣、勳臣各一對，造型生動，排列有序。其後為龍風門，作為石像生的依托， 龍風門設計十分精巧，為六柱三門四樓沖天式牌樓，方柱上懸出雲版，上覆蓮座，蓮座上各雕有一尊朝天吼、正身立火焰寶珠，石墩，坊身仿木作設額枋、花板、抱 框，上額枋設有門簪，方柱前後夾有抱鼓石，影壁牆下設須彌座，上蓋黃色琉璃瓦，整個龍鳳門不僅潔白耀眼而且金碧輝煌。從龍鳳門再越禦橋便是一條長達290 米的神道，該神道一反左右對稱和通直的原則，作彎曲龍行狀，是為龍形神道。接龍形神道是最後三座禦橋。九曲河由東北向西南蜿蜒而過，河道為磚石結構，河中 根據高差建有九道攔水壩。過九曲河最後一道禦橋為內明塘，內明塘為圓形，直徑33米，周邊砌有青石護岸。塘兩邊各設有碑亭一座，分別為“純德山祭告文”碑 亭和“瑞文碑”亭。內明塘后，為祾恩門，面闊三間，進深二間，建有月台，前後三出雲龍丹陛，門兩邊有琉璃影壁，影壁正面為綠色琉璃的蟠枝圖案，背面為雙龍 騰躍，喻意藏龍護生。祾恩門外東側，建有神廚、神庫、宰牲亭等。西側建有神宮監，禮生樂戶直房等。祾恩門後，左右為配殿，面闊五問，進深二間，前出廊。再 後為棱恩殿，歇山後抱廈宮殿式建築，面闊五間，進深四間。前出月台，石雕須彌座台基，雕欄龍風望柱。祾恩殿後為陵寢門，面闊三間、磚石琉璃結構。陵寢門後 為二柱門，現僅存石柱，蹲龍戰鼓，木構無存。二柱門後為石五供，現存供案和部分石雕供器。供案兩側各有碑亭一座，分別為御賜祭文碑亭和御賜諡冊志文碑亭。 供案後是方城明樓，方城面闊、進深皆為22．2米，設券門一道，門前有御道踏跺。門後左右設有御道台階以供上下。方城上建有明樓，面闊、進深均為17米， 重簷歇山頂，石須彌座基礎，四道券門。內供“大明睿宗獻皇帝之陵”聖號碑，通高4．69米。方城後左右連接著前後寶城，前寶城呈橢圓形，東西寬112米， 南北長125米。寶城內為寶頂，寶頂下為1519年(正德十五年)所建玄宮。寶城與方城之間建有月牙城，內有琉璃影壁一座。前後寶城由瑤台相連。瑤台為長 方形，面闊11．5米，進深40．5米。後寶城為圓形，直徑110米。內為寶頂，寶頂下為1539年(嘉靖十八年)所建地下玄宮，玄宮內停放著恭喜獻皇帝 和皇后棺停。後寶城與瑤台之間建有月牙城，內有琉璃影壁一座。兩座寶城上共有向外懸挑的散水螭首16個，設計精巧，為獨特的排水系統。陵區外圍沿祖山、東 西砂山、案山建有顯陵衛、東果園、西菜園、更鋪及巡山舖等。 ●歷史沿革
顯陵為明睿宗獻皇帝朱祐杬和獻皇后的合葬墓。
朱祐杬是明憲宗朱見深的第四子、明孝宗朱祐樘的異母弟、明武宗朱厚照的叔父。生於1476年(成化十二年七月初二)，生母為朱見深的宸妃邵氏。 1487年(成化二十三年七月十一)封為興王，1494年(弘治七年九月十八)就藩湖廣安陸州(今鍾 祥市)。 1519年(正德十四年六月十七)薨逝，享年44歲。明武宗朱厚照賜謚為“獻”，在松林山選定吉地，按親王規制墳園，翌年四月初三安葬。 1521年(正德十六年三月)，明武宗朱厚照無嗣崩殂，根據太祖朱元障“兄終弟及”的遺訓，襲封為興王不久的朱厚熜被迎往北京入繼大統，是為明世宗。朱厚 熜即帝位後，自立統嗣體系，不顧朝臣反對，追尊生父朱祐杬為皇帝。 1521年(正德十六年十月)推尊朱祐杬為“興獻帝”；1523年(嘉靖二年) “命興獻帝家廟享祀樂用八佾”；1524年(嘉靖三年三月)又加尊為“獻皇帝”，七月獻皇帝神主奉安於奉先殿東室觀德殿，上尊號“皇考恭穆獻皇帝”，九月 改稱孝宗敬皇帝曰“皇伯考”；1526年(嘉靖五年九月)“奉安恭穆獻皇帝神主於世廟；1538年(嘉靖十七年九月)則追尊廟號為“睿宗”；1548年 (嘉靖二十七年)恭喜獻皇帝神主供入太廟。
朱祐杬被追尊為皇帝后，原有興獻王墳也相應按帝陵規制升級改建。 1523年(嘉靖二年四月)，興獻王墳原覆黑瓦換為黃琉璃瓦，並修築神路橋等。 1524年(嘉靖三年三月)，王墳正式更名為顯陵。同年八月，顯陵太監楊保邀寵進言“陵殿門牆規模狹小，乞照天壽山諸陵制更造”，被工部尚書趙璜以“陵制 當與山水相稱，恐難概同”為由諫止。然而朱厚熜私親推尊，於1527年(嘉靖六年十二月)，“命修顯陵如天壽山七陵之製”，修葺寶城、寶頂並重建享殿，增 建方城明樓、睿功聖德碑樓、大紅門，並在龍鳳門前的神路兩側建置瞭望柱和12對石像生等，開始大規模的改建。 1531年(嘉靖十年二月)，又將鬆林山救封為“純德山”，立碑建亭。 1532年(嘉靖十一年十月)，改建工程告一段落。 1538年(嘉靖十七年十二月)，朱厚熜的生母章聖皇太后病逝，朱厚熜親赴北京昌平天壽山，在長陵西南的大峪山下卜定吉壤，準備將顯陵北遷，並下命武定侯 郭勳和工部尚書蔣瑤等督工建造新陵，並“欲迎皇考梓宮遷於此”。然而，從1524年(嘉靖三年)以來，顯陵改遷天壽山之議，一直遭到朝臣及章聖皇太后的反 對，使朱厚熜夙存顧忌，從大峪山回宮後，又決定奉母后棺槨南下合葬顯陵。翌年正月朱厚熜南巡承天府，由於“啟視顯陵玄宮有水”，他又降諭禮部：“皇考顯 陵，昔者建造狹隘，雖嘗增修，猶多未稱。茲朕躬詣陵下，與諸左右大臣週閱山川，更卜吉兆，重建玄宮，以妥皇考皇妣神靈於無窮。”駕臨顯陵展謁後，又“騎登 陵山，立表於皇考陵寢之北……命改營焉”。當月，工部左侍郎顧麟等受命督工，按朱厚熜欽定“圖式”興建新的玄宮，並用一座稱為“瑤台”的高大磚石平台，將 新舊寶城串聯起來，形成了明代帝陵中前所未有的特殊格局。 1539年(嘉靖十八年三月)，朱厚熜南巡後返京，四月視察大峪山陵寢，並與顯陵風水形勢進行比較後，認定“峪地空淒，豈如純德山完美；決用前議，奉慈駕 南袝”。大峪山地宮便空置下來。五月世宗派京山侯崔元護送母后靈柩南袝，七月同朱祐杬合葬在顯陵新玄宮內。 1542年(嘉靖二十一年)，改荊州左衛為顯陵衛，以正軍李貌才等1200餘充之。九月，命修顯陵祾恩殿，遣內宮監太監黃錦，同巡撫湖廣右侍郎陸傑提督工 程。此後，顯陵建設繼續進行，1554年(嘉靖三十三年四月)，下命改建享殿即祾恩殿“如景陵制”。以工部右侍郎盧勳兼都察院右薟都御史提督工程。 1556年(嘉靖三十五年七月)，詔修顯陵二紅門左角門、便路及禦橋、牆等。擴建工程直到1559年(嘉靖三十八年九月)才最後完竣。 1566年(嘉靖四十五年九月)，又遣工部左侍郎張守直重修祾恩殿，顯陵的建造才告一段落。
明末，顯陵遭到破壞，據談遷《國榷》記載1642年(祟禎十五年十二月)“李自成至承天。……攻顯陵，焚享殿”，地面建築木構部分毀壞。
清代，顯陵在地方官員的干預下，得到了一定的保護。顯陵現存一通咸豐年間的石碑記載著地方官員要求鄉里保護顯陵的告示。
●清東陵
1．列入的理由：
●意義
清東陵是中國最後一個封建王朝——清朝的皇家陵園之一，位於河北省遵化市西北部的昌瑞山下，在這里共建有15座陵寢(皇帝陵5座、皇后陵4座、紀園寢5座、 公主園寢1座)，埋葬帝、後、紀及皇子、公主等共161人。清東陵是中國現存規模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建築群。
中華民族具有“敬祀祖先，慎終追遠”的傳統美德，歷來十分重視對死者的安葬和祭祀，這不僅是為了緬懷和紀念，也藉此祈求祖先對後世的蔭護。作為封建統治者則 將其作為關乎國祚盛衰、帝運長短的要工重典來對待。到了清代，更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規劃設計中，充分運用了中國傳統的風水理論，著力體 現“天人合一”的宇宙觀，將人的精神融鑄於大自然之中，造成一種崇高、偉大、永恆不朽的意象。在建築規模和建築質量上，則力求做到恢宏、壯觀、精美，以體 現皇權至上的思想，炫耀皇家的氣派和威嚴，從而成為皇權物化的表徵。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統文化的不朽載體。
清東陵的經營跨越了兩個半世紀的時空，幾乎與清王朝相始終，葬有許多對清代歷史有著重要影響的、聲名顯赫的人物，蘊含著豐富的歷史信息，不僅是研究清代陵寢 規制、喪葬制度、祭祀禮儀、建築技術與工藝的不可多得的實物資料，而且也是研究清代政治、經濟、軍事、文化、科學、藝術的典型例證。清東陵具有重要的歷史 價值、藝術價值和科學價值，是中華民族和全人類的文化遺產。
●比較分析
陵寢建築是中國古代建築的重要組成部分；陵寢的規制因受當時社會思想、經濟實力、帝王意識、審美標準等諸多因素的影響而各具特色。西周以前，多為木槨大墓，地面不封不樹；以秦始皇陵為代表的秦漢時期的帝王陵寢，封土形狀多為覆 斗式，並以營造豪華擴室和堆築高大封土為這一時期的特色；以李世民的昭陵為代表的唐朝陵寢，因山為陵，在山腰開鑿墓室，展現了大唐盛世的風貌。五代十國和 兩宋時期，因戰爭頻仍，國力頹弱，陵寢規制相對縮減；元朝帝王死後則實行深葬，地表不留任何痕跡。中國古代陵寢的發展經過這一段近四百年的低潮之後，開始 進入一個輝煌時期——明清時期。明太祖朱元璋對前代陵寢制度作了重大改革：將覆斗式封土改為圓式寶頂，增加祭奠設施；改方形院落為多進長方形院落，創立了 一個嶄新的陵寢制度。清代陵寢不僅承襲了明代陵制，而且作了進一步改革和完善，從而把中國古代陵寢營建活動推向了最後的頂峰。首先，清代陵寢更加註重環境 質量。不僅要對水文、地質、氣候等諸因素進行嚴格的考察，而且更注重山川形勢，要求所選的環境能夠充分體現“天人合一”的理念。其次，清代陵寢更加強調建 築與環境的和諧統一。在建築序列配置上與周圍的山川形勢互相呼應，以營造一個合乎理想的陵寢氛圍。其三，清代陵寢更加註重建築質量，不僅堅固宏整，而且富 麗堂皇。作為清代帝王陵園之一的清東陵在以上幾個方面表現得十分突出，是清代帝王陵寢的傑出代表。 ●真實性與完整性
環 境風貌清東陵的環境是由山川、河流、林木、植被等諸多要素構成的。中華人民共和國成立以後，為了更好地保持和恢復原有風貌，除對原存古樹進行登記、建檔、 掛牌保護外，更投入了大量人力、物力、財力栽植樹木，綠化造林。經過近半個世紀的努力，周圍陵山已松柏成蔭，鬱鬱蔥蔥。從1997年起，又在各陵神路兩側 及一些重點地段恢復儀樹帶，以期再現昔日風貌。
陵寢建築清東陵15座陵寢原有各類建築物、附屬建築物580座(組)，現存508座(組)，佔原建築總數的87．6％；14500多米長的神路則完整留存至今。這些建築和神路都保持了清東陵的總體格局和建築原貌。
在古建維修工作中，由於嚴格遵守了“不改變文物原狀”的原則，使現存的建築仍然保持著原來的形制、結構、色調和工藝；對於已經毀掉的建築物，除因保護工作 的需要，按原形制復建了部分看護用房(值班房)外，大部分只做了遺址保護；對於神路，則實施了原狀保護，只在神路兩側修築了輔路，以防車輛碾軋，從而保持 了陵寢的完整性和真實性。
2、列入遺產所依據的標準：
清東陵具有較悠久的歷史
清東陵自1661年開始營建，歷時247年才告結束。最早的建築物距今已近400年，最晚的建築物距今也近百年，不僅反映了從清初到清末陵寢規制演變的全部過程，同時也從一個側面記錄了清王朝盛衰興亡的歷史。
清東陵是中國歷代皇家陵園中最具特色的例證之一
清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環境質量、山川形勢、陵寢建築以及陵寢建築的配置與山川形勢的結合上都達到了最為完美的地步，成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。
清東陵的環境及建築具有相對的脆弱性
隨著工業、農業和第三產業的發展，各類建築設施、道路交通設施及電力和通信設施等將會大量增加，很容易對陵寢環境造成破壞。
清東陵大部分建築物為磚木結構，具有易糟朽、易燃燒的特點。一些磚石結構的建築、設施和藝術品長期處在野外，遭受風剝雨蝕，極易風化，因此具有相對的脆弱性。
清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物
在 清東陵下葬人物中，不乏對清代歷史有重要影響的人物，如：輔佐世祖、聖祖的清初女政治家孝莊文皇后；開創“康乾盛世”的聖祖康熙大帝和高宗乾隆皇帝；清末 兩次垂簾聽政，統治中國達48年之久的慈禧皇太后等。這些人物在清代歷史舞台上都扮演過重要角色，主宰國家命運，叱吒風雲，在國內外有極高的知名度。他們 的陵寢內涵豐富，具有極高的歷史價值。
綜上所述，清東陵完全符合世界遺產名錄標準(Ⅰ)、(Ⅲ)、(Ⅳ)、(Ⅴ)、(Ⅵ)各項。 3．描 述：
●遺產的描述
自然條件清東陵位於河北省東北部燕山餘脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬於暖溫帶大陸性季風氣候。這里土質優良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71％，自然條件十分優越。
山 川形勢清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統的“風水學”理論為依據，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備”的山川形勢，以達到“天人合一”的意 象。清東陵正是這種理念的最佳體現。陵區東側的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢皆西向，儼然左輔；西側的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播 鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位於靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、 煙墩山兩山對峙，橫豆陵區之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環繞夾流，顧盼有情；群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢， 對於鑲嵌於其中的陵寢形成了拱衛、環抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。
陵寢格局
清東陵的15座陵寢是按照“居中為尊”、“長幼有序”、“尊卑有別”的傳統觀念設計排列的。入關第一帝世祖順治皇帝的孝陵位於南起金星山，北達昌瑞山主峰 的中軸線上，其位置至尊無上，其餘皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側呈扇形東西排列開來。孝陵之左為聖祖康熙皇帝的景陵，次左為穆宗同治皇帝的惠 陵；孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵，次右為文宗咸豐皇帝的定陵，形成兒孫陪侍父祖的格局，突現了長者為尊的倫理觀念。同時，皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝 陵的旁邊，表明了它們之間的主從、隸屬關係。此外，凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接，而各皇帝陵的神道又都與陵區中心軸線上的孝陵神道相接，從而 形成了一個龐大的枝狀系，其統緒嗣承關係十分明顯，表達了瓜瓞綿綿、生生息息、國祚綿長、江山萬代的願望。
建築序列
清東陵各座陵寢的序列組織都嚴格地遵照“陵制與山水相稱”的原則，既要“遵照典禮之規制”，又要“配合山川之胜勢”。在這方面，世祖順治皇帝的孝陵足可稱為成功的範例。
孝陵以金星山為朝山(陵寢正前方所對之山)，以影壁山為案山(墓穴與朝山之間的小山)，以昌瑞山為靠山(陵墓後靠之山)，三山的連線即為孝陵建築的軸線。由 於金星山、昌瑞山之間的距離長逾8公里，為突出體現二山的關係而又能形成恢宏的氣勢，營造者特意設置了一條長約6公里的神路(專供棺槨、神牌通過的甬 路)，將自石牌坊(用石料構築的牌樓，是陵區入口的標誌物)至寶頂(地宮之上的封土)的幾十座建築貫穿在一起，並依山川形勢分成了三個區段。一是石牌坊到 影壁山間長約1．5公里的區段。在這個區段內，配置了寬大的石牌坊和高聳的神功聖德碑亭(內豎為皇帝歌功頌德的石碑的方亭，亦稱大碑樓)，與拔地而起的金 星山及平圓的影壁山相呼應。二是影壁山至五孔橋間長約3．5公里的區段。在這個區段內，配置了石像生(設在神路兩旁的石人、石獸雕塑群)、龍鳳門(由三間 石雕火焰牌樓和四段琉璃壁組成的門坊)、一孔橋、七孔橋和五孔橋等低平建築，以同周圍的平坦地勢相協調。三是五孔橋至寶頂間長約1公里的區段。在這個區段 內集中配置了神道碑亭(內豎鑲刻帝后諡號石碑的方亭)、隆恩門(陵院的大門)、隆恩殿(舉行大祭活動的主要殿堂)、方城(磚砌的方形城台)、明樓(建在方 城之上的內豎墓碑、簷掛陵名匾額的方亭)、寶頂、寶城(圍繞寶頂的城牆)等主要禮制性建築。並且這些建築由南至北依次升高，以與昌瑞山及兩側護砂(陵寢左 右的山丘)相互配合。這些建築的配置與組合，均以風水學中的形勢理論為指導，其 大小、高低、遠近、疏密皆以“百尺為形，千尺為勢”的尺度進行視覺控制。並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，實現了“駐遠勢以環形， 聚巧形而展勢”的目的，給人以“高而不險，低而不卑，疏而不曠，密而不逼”和“靜中有動，動中有靜”的良好的視覺印象和強烈的藝術感受。
建築精品在清東陵這座規模宏大的皇家陵園內有著大量的優秀建築精品。這些精品不僅代表了當時最高建築水準，而且反映了當時的最高藝術成就。
孝陵神路孝陵神路南起金星山下的石牌坊，北到昌瑞山下的寶城、室頂，沿朝山、案山、靠山的三山連線，將孝陵的數十座形制各異、多彩多姿的建築相貫串，形成一 條氣勢宏偉、序列層次豐富、極為壯觀的陵區建築中軸線。它雖然因勢隨形，多有曲折，但曲不離直，明確顯現了南北山嚮的一貫，配合了山川形勢，強化了主賓朝 揖的天然秩序，產生了極富感染力的空間藝術效果。孝陵神路是清陵中最長的神路，也是最壯觀、最富藝術性的神路。
孝陵石牌坊仿木結構形式，五間六柱十一樓，面闊31．35米，高12．48米，全部用巨大的青白石構築而成。夾桿石的頂部圓雕麒麟、獅子，看面分別浮雕雲 龍、草龍、雙獅戲球等圖案。樑枋上雕刻旋子彩畫。折柱、花板上浮雕祥雲。斗拱、椽飛、瓦壟、吻獸、雲墩、雀替均為石料雕制，做工細巧，刻技精湛，歷經數百 年毫無走閃之跡，像這樣高大精美的石牌坊，在國內已不多見。
孝陵石像生孝陵石像生共18對，其中文臣3對、武將3對、站臥馬各1對、站坐麒麟各1對、站臥象各1對、站臥駱駝各1對、站坐鋑猊各1對、站坐獅子各1對。 另有望柱1對。所有石雕像均以整塊石料雕成。不刻意追求形似，而注重神似，其風格粗獷、雄渾、樸拙、威武，氣度非凡。這組石雕對稱地排列在神道兩側，南北 長800多米，構成威武雄壯的長長隊列，使皇陵顯得更加聖潔、莊嚴、肅穆。孝陵石像生是清代陵寢中規模最大、最具特色的一組。
孝陵七孔拱橋拱形橋在石橋中是等級最高的一種。七孔拱橋在清東陵只孝陵有一座。橋長110米，兩側安設石欄板126塊，石望柱128根，抱鼓石4塊。遠觀似 長虹臥波，雄偉壯觀。裕陵聖德神功碑亭重簷歇山式建築，黃琉璃瓦覆頂，厚重的墩台四面各闢券門。亭內高6．64米的兩統石碑分別豎立在兩隻巨大的石雕龍躍 之上，東碑刻滿文，西碑刻漢字。碑文由仁宗嘉慶皇帝撰寫，文字由清代著名書法家、高宗乾隆帝第十一子成親王永瑆親書。此碑至今保存完整無損，字跡清晰。亭 外廣場四角各豎一根白色大理石雕刻的華表。每根華表由須彌座、柱身、雲板、承露盤和蹲龍組成。柱身上雕刻著一條騰雲駕霧的蛟龍，屈曲盤旋，奮力升騰，寓動 於靜，栩栩如生。八角須彌底座和欄杆上亦雕滿了精美的行龍、昇龍和正龍，一組華表上所雕的龍竟達98條之多。
裕 陵地宮裕陵是乾隆皇帝的陵寢，其地宮由九券四門構成，進深54米。從第一道石門開始，所有的平水牆、月光牆、券頂和門樓上都佈滿了佛教題材的雕刻，如四大 天王、八大菩薩、五方佛、二十四佛、五欲供、獅子、八寶、法器及三萬多字的藏文、梵文經咒。刀法嫻熟精湛，線條流暢細膩，造像生動傳神，佈局嚴謹有序，被 譽為“石雕藝術寶庫”和“莊嚴肅穆的地下佛堂”，是研究佛學和雕刻藝術難得的實物資料。目前在中國已發掘開放的陵寢中像這樣的地宮，只此一例。
菩陀峪定東陵三殿菩陀峪定東陵是慈禧皇太后的陵寢。其隆恩殿及東西配殿用料考究、做工精細、裝修豪華。木構架全部採用名貴的黃花梨木。樑枋彩畫不做地仗，不 敷顏料，而在木件上直接瀝粉貼金，其圖案為等級最高的金龍和璽彩畫。殿內牆上雕有寓意“萬福萬壽、福壽綿長”的磚雕圖案，並全部篩掃紅黃金。三殿的64根 露明柱子上全部盤繞半立體的鍍金銅龍。封護牆幹擺到頂，拔簷磚上雕有“萬福流雲”圖案。大殿周圍的石欄杆，無論欄板、望柱還是抱鼓石上，全部浮雕各式龍鳳 呈祥、海水江崖圖案。殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法，把丹鳳凌空，蛟龍出水的神態刻畫得維妙維肖，是一件難得的石雕藝術傑作。貼金的彩畫、掃金的牆壁、 鍍金的盤龍、精雕細刻的石欄杆，把三殿裝飾得金碧輝煌，精美絕倫。這種豪華裝修不僅在明清兩代皇陵中獨一無二，就是在皇宮大內也難以見到。
裕陵玉帶橋裕陵玉帶橋在隆恩殿後、陵寢門前的玉帶河上。單孔拱券，三橋並排。橋面兩側安裝白石欄杆，龍鳳柱頭。該橋造型優美，雕刻精細，小巧玲瓏。這種規制的石橋在清陵中僅此一例。
●內葬人物
孝陵：內葬世祖順治皇帝愛新覺羅福臨(1638—1661)。他是清入主中原、統一全國後的第一帝，在位18年。與福臨合葬的還有孝康皇后、孝獻皇后。孝康皇后是康熙帝的生母。孝獻皇后是順治帝的寵妃，死後被追尊為皇后。
景陵：內 葬聖祖康熙皇帝和孝誠、孝昭、孝懿、孝恭四位皇后及敬敏皇貴紀。康熙皇帝愛新覺羅玄燁(1654—1722)為入關後第二帝，在位61年，是清朝，也是我 國封建社會在位時間最長的一位皇帝。他在位期間，勵精圖治，勤政愛民，平定三藩叛亂，收復台灣，出兵擊退盤踞在我國黑龍江流域雅克薩城的沙俄侵略軍，遏制 了沙俄對華的侵略野心。他曾多次平定邊疆地區少數民族部分上層分子分裂祖國的叛亂。玄燁注重農業，大力治理河患，努力發展文化教育事業，熱心學習西方自然 科學。在文治武功上都取得了重大成就，開創了中國封建社會最後一個盛世——康乾盛世，素有“康熙大帝”之美譽。他本人虛心好學，多才多藝，天文地理、詩詞 歌賦、書法算學都比較精通。孝誠皇后是玄燁的嫡皇后、被廢黜的皇太子允礽的生母。孝恭皇后是世宗雍正皇帝的生母。
裕陵：內 葬高宗乾隆皇帝，孝賢、孝儀二皇后，慧賢、哲憫、淑嘉三位皇貴妃。乾隆皇帝愛新覺羅弘曆(1711—1799)是清朝中期的著名君主。他25歲登基，在 父、祖文治武功的基礎上，奮發有為，勤於政事。政治上，繼續平定國內叛亂，抗擊外來侵略，捍衛國家主權和領土完整，加強民族團結並大力整頓吏治，嚴懲貪官 污吏。在經濟上，減免賦稅，興修水利，屯田開荒。在文化上，提倡漢學，編纂大量圖書。在他統治期間，我國是一個疆域遼闊、國力強盛、經濟發展、文化繁榮的 統一的多民族國家，把“康乾盛世”推向了頂峰。他在位60年，又當了三年太上皇帝，享年89歲，是我國封建社會壽命最長、掌實權時間也最長的皇帝。孝賢皇 后是弘曆的嫡皇后。孝儀皇后是嘉慶皇帝的生母。定陵：內葬文宗咸豐皇帝和孝德皇后。
咸豐皇帝愛新覺羅奕詝(183l—1861)，在位11年中，國家始終處於內憂外患之中。第二次鴉片戰爭中他逃到熱河，死在避暑山莊。孝德皇后為奕詝的嫡福晉，死後被追尊為皇后。
惠陵：內葬穆宗同治皇帝和孝哲皇后。
同治皇帝愛新覺羅載淳(1856—1874)是慈禧的獨生子，6歲即位，卒年19歲。他是清朝最短命的皇帝。
昭西陵：內葬孝莊文皇后博爾濟吉特本布泰(1613—1687)。她是清太宗愛新覺羅皇太極的莊妃，是順治帝的生母，康熙帝的祖母。曾協助皇太極處理國政，又先後輔佐了順治、康熙兩代幼主，為大清江山的開創作出了貢獻，被史家譽為清初傑出的女政治家。
孝東陵：內葬孝惠章皇后博爾濟吉特氏(1641—1717)，她是順治皇帝的皇后，21歲時被尊為皇太后，77歲死，當了57年皇太后。她是清代當皇太后時間最長的一位。該陵內還陪葬了28位順治帝的妃嬪。
普祥峪定東陵：內葬孝貞顯皇后鈕祜祿氏(1837—1881)即慈安皇太后，俗稱東太后。她是鹹豐帝的皇后。咸豐帝死後，曾與慈禧在同治、光緒年間兩次垂簾聽政達20年之久。
菩陀峪定東陵：內 葬孝欽顯皇后葉赫那拉氏(1835—1908)即慈禧皇太后，俗稱西太后。她原是鹹豐帝的一名貴妃。咸豐帝死後，她與恭親王奕訢合謀，發動了“辛酉北京政 變”，登上了垂簾聽政的寶座。在她統治前期，一方面拉攏滿漢勳舊貴族勢力，另一方面又支持洋務派走靠西法強國之路。她利用漢族地方武裝，同時又藉助洋人力 量，鎮壓了太平軍和捻軍，使清朝統治得到了相對穩定，出現了所謂的“同治中興”。在中後期，由於外國的侵略擴張，清政府被迫簽訂了一系列不平等的條約，割 地賠款，加速了中國半封建半殖民地化進程。慈禧為了維護清朝統治，扼殺了“戊戌變法”，撲滅了義和團烈火。到晚清，迫於形勢，她也採取了一些立憲新政之 舉。慈禧作為一個女人，垂簾聽政、統治中國達48年之久，這在中國歷史上是絕無僅有的。
景陵皇貴妃園寢：內葬康熙帝的愨惠皇貴妃和惇怡皇貴妃。
景陵妃園寢：內葬康熙帝的48位妃嬪和1位皇子。
裕陵妃園寢：內葬乾隆帝的死後被貶的烏喇那拉皇后和35位妃嬪。
定陵妃園寢：內葬咸豐帝的15位妃嬪。
惠陵妃園寢：內葬同治皇帝的4位皇貴妃。
公主園寢：內葬宣宗道光皇帝的2位公主和2位皇子。
●歷史沿革
陵 寢營建歷史清東陵的15座陵寢從1661年(順治十八年)首建順治皇帝的孝陵開始，到1908年(光緒三十四年)最後建成慈禧皇太后的菩陀峪定東陵為止， 營建活動延續了247年。隨著清王朝由弱到強，由盛到衰的發展變化，清東陵的營建活動也經歷了同樣的發展過程。 1661年(順治十八年)入關第一帝順治皇帝的孝陵開始營建，1664年(康熙三年十一月)主體工程告竣。 1668年(康熙七年)營建神功聖德碑亭。該陵規模十分宏大，體系相當完整，成為清東陵陵園總體格局的奠基之作。 1674年(康熙十三年)，康熙皇帝的嫡皇后孝誠仁皇后崩逝，開始籌建景陵。 1676年(康熙十五年)破土興工。 1681年(康熙二十年)孝誠、孝昭二位皇后入葬時，景陵隆恩殿尚在修建之中(竣工時間待考)。與此同時，埋葬康熙帝紀擯的景陵紀園寢也隨著完工，成為清 王朝在關內修建的第一座紀園寢。 1688年(康熙二十七年)康熙皇帝遵照祖母遺命，在風水牆外，大紅門東側建造暫安奉殿。 37年以後即1725年(雍正三年)，雍正皇帝決定將暫安奉殿改建為昭西陵，是年農曆二月初三動工，年底建成。在孝莊文皇后的暫安奉殿建成不久，康熙皇帝 就在孝陵東側為孝惠章皇后興建陵寢，約於1693年(康熙三十二年)建成(準確年代待考)。這是清王朝營建的第一座皇后陵，開創了清代為皇后單獨建陵的先 例。因位於孝陵東側，又與孝陵為同一體系，故名為“孝東陵”。雍正初年，雍正皇帝將他的萬年吉地確定在遵化境內的九鳳朝陽山，並運去了大量建築材料。 1729年(雍正七年)，雍正皇帝以那裡“規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石”為藉口而廢之，復於河北省易縣泰宁山下另闢兆域，營建泰陵。自此才有 “東陵”、“西陵”之分。乾隆皇帝即位不久，為報答祖母輩的康熙皇帝的愨惠、惇怡兩位皇貴太妃的撫育之恩，特在景陵東旁為她倆單獨修建了園寢(其興工、竣 工日期待考)，稱景陵皇貴妃園寢，俗稱雙妃陵。 1742年(乾隆七年)，乾隆皇帝將東陵境內的勝水峪確定為自己的萬年吉地，翌年二月破土興工，1752年(乾隆十七年)完工，1799年(嘉慶四年)定 名“裕陵”。該陵堂局開闊，建築宏偉，做工精細，用料考究，富麗堂皇，堪稱上乘之作。
1747(乾 隆十二年)裕陵紀園寢破土動工，1752年(乾隆十七年)完工。 1755年—1762年(乾隆二十年至二十七年)又進行了擴建，增建了方城、明樓、寶城和東西配殿。為了平衡東陵和西陵的關係，1796年(嘉慶元年)太 上皇弘曆曾諭令以後各帝陵按昭穆次序在東、西兩陵分建。道光皇帝即位以後，遵照此諭，1821年(於道光元年)在東陵境內的寶華峪營建陵寢，1827年 (道光七年)建成。其紀園寢和公主園寢也隨之完工。寶華峪陵寢建成第二年因發現地宮滲水，道光帝震怒，不僅嚴懲了建陵臣工，而且不顧昭穆東西分建的諭旨， 另在西陵境內相度陵址，隨之將已建成的東陵寶華峪陵寢及紀園寢廢掉，拆運到西陵重建，於是在東陵界內留下了一片廢墟。咸豐皇帝即位以後，即命大臣在東、西 陵兩地相度陵址，最後選定在東陵界內的平安峪。 1859年(咸豐九年)破土興工。由於第二次鴉片戰爭爆發，陵工受阻。 1861年(咸豐十一年)，咸豐皇帝在承德避暑山莊崩逝以後，陵工才被迫加緊進行。直到1866年(同治五年)才最後完工，命名“定陵”。隨後紀園寢也相 繼告竣。修建定陵時由於戰敗賠款，國庫十分空虛，不得已選用了寶華峪道光帝棄陵的大量舊料，建築質量大不如前。 1873年(同治十二年)慈安皇太后和慈禧皇太后的定東陵在定陵東側二里許的普祥峪和菩陀峪同時破土興工，1879年(光緒五年)同時完工。但16年以 後，慈禧皇太后倚仗獨掌朝綱之機，以“年久失修”為藉口，下令將自己的陵寢進行重修。 1895年(光緒二十一年)開工，1908年(光緒三十四年)完工，歷時13個年頭。重修後的慈禧陵，用料之講究，做工之精細，裝修之豪華，建築之精美， 使與之毗鄰的慈安陵為之遜色。因為這兩座陵都位於定陵東側，且從屬定陵，故統稱為“定東陵”。慈安皇太后的陵單稱普祥峪定東陵；慈禧皇太后的陵單稱為菩陀 峪定東陵。同治皇帝生前未選擇陵址，在其駕崩後才倉促相度，陵址確定在東陵界內的雙山峪，定陵名為“惠陵”。 1875年(光緒元年)動工，1878年(光緒四年)建成。位於惠陵西側的紀園寢也在1876年—1878年(光緒二年至四年)問建成。由於國力維艱，建 築材料低劣，加之施工倉促，僅過了21年，到1899年(光緒二十五年)，竟發現隆恩殿大木構件多有傷折、糟朽現象，不得已拆掉重建。重建工程於當年 (1899年)開工。由於發生了八國聯軍侵占北京的事件，工程一度擱淺，到1906年(光緒三十二年)才結束，歷時8年之久。接連不斷的大規模營建皇陵的 活動，不僅極大地耗費了國帑，而且也加重了人民的負擔。特別是光緒年間屢興大工，更使本來十分脆弱的經濟雪上加霜，從而加速了清王朝的覆亡。 ●陵寢規制沿革
清朝入關以前，已經在關外營建了3座皇帝陵，即水陵、福陵和昭陵。這三座陵寢規制各異，說明當時並無定制。入關以後營建的陵寢，基本因襲了明陵規制，但並非一成不變，不同時期營建的陵寢由於受當時政治、經濟、軍事、文化等因素的影響和製約，呈現了不同的特點。
皇帝陵自順治皇帝的孝陵在昌瑞山下落成以後，清代皇帝陵的規制就已基本形成。其佈局可分為三個區，即神路區、宮殿區和神廚庫區。孝陵的神路區建築配置最為豐 富，自南至北依次為石牌坊、東西下馬牌、大紅門、具服殿(供謁陵者更換衣服、臨時休息的殿宇)、聖德神功碑亭、石像生、龍風門、一孔橋、七孔橋、五孔橋、 東西下馬牌、三路三孔橋及平橋。宮殿區按照前朝后寢的格局營建，自南至北依次為：神道碑亭、東西朝房、隆恩門、東西燎爐(焚燒紙、錁的場所)、東西配殿、 隆恩殿、陵寢門、二柱門、石五供、方城、明樓、琉璃影壁及月芽城、寶城、寶頂，寶頂下是地宮。宮門以北部分環以圍牆，前後三進院落。神廚庫區位於宮殿區前 左側，其建築有：神廚(做祭品的廚房)、南北神庫(儲存物品的庫房)、省牲亭(宰殺牛羊的場所)，環以圍牆，坐東朝西。圍牆外建井亭。三個區的所有帶屋頂 的建築(包括牆垣)除班房覆以布瓦外，全部以黃琉璃瓦覆頂(包括牆頂)。其中大紅門為單簷廡殿頂建築；聖德神功碑亭、神道碑亭、隆恩殿、明樓和省牲亭為重 簷歇山頂建築；具服殿、隆恩門、配殿、燎爐為單簷歇山頂建築；朝房為單簷硬山頂建築；神廚、神庫為單簷懸山頂建築；陵寢門為琉璃花門；井亭為盝頂建築；班 房為單簷捲棚頂建築。
入關第二帝康熙皇帝的景陵承襲孝陵規制，宮殿區和神廚庫區與孝陵相同，惟神路區有較大改動。主要表現在：一、神路與孝陵神路相接，不單建石牌坊、大紅門、具 服殿。二、聖德神功碑亭改豎雙碑，分書滿漢碑文。三、石像生由18對縮減為5對。四、改龍風門為五間六柱五樓的牌樓門(道光年間，為求劃一，諭今將牌樓門 也稱龍風門)。五、裁撤了七孔橋、一孔橋，保留了五孔橋和三路三孔橋。六、五孔橋改建在石像生以南。
入關第四帝乾隆皇帝的裕陵基本承襲了景陵規制，但稍有展拓。一是神路區的牌樓門以北增加了一孔拱橋。二是石像生增至8對，比景陵多出3對。三是在陵寢門前增設了三路一孔玉帶橋。四是在三路三孔橋兩側對稱地各增設了一座三孔平橋。
入關第七帝咸豐皇帝的定陵基本沿用了祖陵的規制，但又彷效了其父道光皇帝慕陵的某些做法，裁撤了聖德神功碑亭、一孔拱橋、二柱門，將陵寢門前的玉帶橋改為三座平便橋，將石像生改為5對。
入關第八帝同治皇帝的惠陵規制更為減縮，不僅未建石像生，連與孝陵相接的神路也被撤掉，成為割斷統緒的孤陵。
皇后陵清王朝建造的第一座皇后陵是孝惠章皇后(順治帝的皇后)的孝東陵，其佈局為：神路區僅設一路三孔橋，宮殿區不設二柱門，其餘則與皇帝陵相同。但由於當時制度尚不完備，在該陵內又埋葬了28位順治帝的妃嬪，因此形成了皇后陵兼紀園寢的局面。
慈安皇太后和慈禧皇太后的定東陵是清王朝營建的最後兩座皇后陵，其規制基本參照了孝東陵，但又有所區別。一是在神路區增建了下馬牌和神道碑亭，三孔拱橋兩側對稱地增建了平橋；二是陵內不再埋葬妃嬪，比起孝東陵來規制有所展拓。
埋葬孝莊文皇后的昭西陵由於是由暫安奉殿改建而成，因而規制極為特殊。一是神路區只設下馬牌和神道碑亭，未設橋涵；二是宮殿區建了兩層圍牆，外層圍牆的正面 設置了隆恩門，內層圍牆的正面設置三座琉璃花門；三是陵寢門設置在隆恩殿左右的卡子牆上；四是隆恩殿為清代建築等級最高的重簷廡頂。其規制與其他皇后陵迥 異，當為特例。
妃園寢在清東陵營建的第一座妃園寢是景陵妃園寢，其佈局只有宮殿區。自南向北依次為：一孔拱橋和平橋、東西廂房、東西班房、宮門、燎爐、享殿、園寢門。後院 建49個小寶頂。廂房、班房均以布瓦覆頂。大門、享殿為單簷歇山式建築，並以綠琉璃瓦覆頂。景陵妃園寢成為後世妃園寢的藍本。
景陵皇貴妃園寢是清東陵內建造的第二座紀園寢。乾隆皇帝出於對康熙帝的兩位皇貴妃的尊重和孝順，拓展了規制。與景妃園寢相比，有以下三點不同：一是增加綠瓦 單簷歇山頂的東西配殿；二是享殿月台前設置了丹陛石；三是為兩位皇貴妃各建立了方城和綠瓦單據歇山式的明樓，從而該園寢成為清代等級最高的妃園寢。
清東陵內 建造的第三座妃園寢是裕陵妃園寢。該園寢規制接近景陵皇貴妃園寢，所不同的是享殿前未設丹陛石，園寢門開在享殿兩側的面闊牆上，有一座方城明樓，後院內建 34座小寶頂。定陵妃園寢和惠陵妃園寢是清東陵內營建的第四、第五座妃園寢，它們的規制均與景陵妃園寢相同。從清東陵各類陵寢規制的傳承演變情況可以看 出，陵寢規制不僅受到當時政治、經濟等諸多因素的製約，同時也受到當時最高當權者個人意志的影響。
